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繁昌与繁昌公主
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  繁昌,是东汉延康元年(公元220年)魏王曹丕逼迫汉献帝刘协禅让即帝位(魏文帝)建立魏而新设置的县。魏元帝咸熙二年(公元265年),晋王司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让即帝位(晋武帝)建立晋,他的一位公主的封号也叫繁昌。

  据《晋书·卫瓘》记载,晋武帝太康三年(公元282年),“武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主”。《资治通鉴·孝惠皇帝上之上》也说:“司空、侍中、尚书令卫瓘子宣,尚繁昌公主。”

  卫瓘(220年─291年),字伯玉,河东安邑(今山西夏县北)人,曹魏尚书卫觊之子,三国时期曹魏将领,西晋时重臣、书法家。

  卫瓘出身官宦世家,年轻时仕于曹魏,历任尚书郎、散骑常侍、侍中、廷尉等职。后以镇西军司、监军身份参与伐蜀战争。

  西晋建立后,卫瓘官至尚书令、侍中、司空,领太子少傅。后逊位,拜太保。

  晋武帝下诏卫宣尚繁昌公主,卫瓘自认为卫家是儒生弟子的后代,婚配不显赫,上表直言拒绝,武帝不准许。此后,卫瓘深感自己年事已高,几次与司马亮、魏舒等老臣请求离职,但都没得到准许。

  据史料记载,卫宣娶繁昌公主后,常有贪酒好色的过失。武帝皇后杨芷的父亲杨骏平素与卫瓘不和,他自己想独掌朝政,认为如果卫宣与繁昌公主离婚,卫瓘必定逊位离职,于是与黄门(宦官)等诋毁卫宣,劝谏武帝从卫宣那里接回繁昌公主。卫瓘既惭愧又惧怕,于是请求告老逊位。武帝下诏说,司空卫瓘过去还未到退休年龄的时候,就多次提出过逊让,想趁着神志清醒尚未衰老之时,说出自己真实的想法,这种至真的风度实在让我感动。遂进位为太保,以菑阳公的身份退休回家,还给了亲兵、田亩、钱银、丝绢等钱物,仪仗礼仪等一如过去。后来,有关部门上奏收捕卫宣交给廷尉处置,并且免除卫瓘之爵位,武帝不准许。

  晋武帝后来才知道是黄门等官吏故意构陷卫宣,打算让繁昌公主回到卫宣身边,然而此时卫宣已经因病去世,成为终身遗憾。

  卫瓘善隶书及章草,同时兼工各体。历代典籍对其书法艺术评价都很高,梁武帝萧衍《草书状》,肯定了卫瓘草书在书史上的地位。梁庾肩吾《书品》列卫瓘为上之下。唐李嗣真《书后品》列卫瓘书为上之中。张怀瓘《书断》卷中列卫瓘章草为神品,其小篆、隶、行草入妙品。

  卫宣善篆及草书。梁庾肩吾《书品》论卫宣书法:“遗迹见珍,余芳可折。诚以驱驰并驾,不逮前锋,而中权后殿,各尽其美。”

  卫瓘的另一个儿子卫恒,卫宣的侄女卫铄(即卫夫人)都擅书法,成为书法世家。

  卫氏书派统领中国书法百年,影响中国书法千年。卫氏家族卫觊、卫瓘、卫恒、卫宣、卫铄一门四代,有“四世家风不坠”的美名,而卫瓘是卫氏书派的关键人物,在这个世家中起着承前启后的作用。三国时期,卫觊与钟繇比肩,经过晋代卫瓘、卫恒、卫宣、卫夫人等人的弘扬,形成了独特的卫氏书门家风。

  卫氏书派,在两晋南北朝时期,其流风已经延及大江南北。在南方,四大家族中的王氏、瘐氏及魏晋高门郗氏都沐其惠雨;在北方,对于号称“北方第一名门”的清河崔氏以及陈留江氏都有影响。

  卫铄(汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人)与王羲之的父亲王旷是表亲,王羲之幼时得亲承卫夫人的教诲,从其学习书法,成为一代书圣,从而使后人高山仰止。

  卫恒的《四体书势》,卫铄(卫夫人)的《笔阵图》,开启了中国书法理论的先河。

  封建王朝时期,公主的婚姻,往往与政治斗争纠缠在一起,多数沦为政治动作的棋子。唐朝以前,在历史上留名的公主不多,通常也没有什么可供史书留笔的史绩,繁昌公主也是如此。

  繁昌县名,起自三国魏文帝黄初元年(公元220年),也即东汉延康元年。是年,魏王曹丕在河南临颍县繁阳亭筑高台(后称受禅台),建行宫,接受汉献帝刘协禅让,以魏代汉,是为魏文帝,改年号为黄初元年。曹丕受禅即位后,就在魏朝的龙兴之地繁阳亭设置繁昌县(今河南省漯河市临颍县繁城镇),县名取“人神共和,繁荣昌盛”之意。

  西晋末年,中原地区发生“八王之乱”,继而发生“永嘉丧乱”,北方连年混战,西晋灭亡。公元317年,琅玡王司马睿在其宗亲帮助下,在建康(今南京)称帝,史称东晋。中原地区襄城郡繁昌县之民因避战乱,从帝渡江,流聚在长江南岸春谷县。公元318年,东晋在春谷县侨置襄城郡繁昌县,春谷、繁昌两县并立。

  公元420年,刘宋政权撤中原地区繁昌县并入临颍县。东魏时期,繁昌县从临颍县分出,复置繁昌县。唐贞观元年(公元627年),撤繁昌县并入临颍县,该地始称繁城。自此,中原地区繁昌县作为县名已消失不复存在。

  隋开皇九年(公元589年),废江南繁昌县置当涂县。

  南唐升元年间(公元937—943年)复置繁昌县。自此江南繁昌县名一直延用至今。

  当年曹丕取名繁昌,是为了昭示曹魏新朝开国辉煌,繁荣昌盛。故繁昌县不是因为经济发展、人口增长需要增设的,而是根据当时的政治历史地理需要设置的。

  晋武帝司马炎将他的女儿叫繁昌公主,恐怕也是为了取一个吉祥的名字,寄于美好愿望。

  魏文帝和晋武帝都是开国皇帝,一个将县名叫繁昌,一个将女儿名叫繁昌,乃至后来南唐开国皇帝烈祖李昪复于南陵县析地置县,仍名繁昌,其愿望是一样的。其实,自古到今,上至一个国家下至一个地方,人们愿望是一样的,都希望繁荣昌盛,幸福安康。

  沈大龙

 
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编辑: 章平周
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